Le journaliste progressiste saoudien Mansour Al-Nogaidan : La vraie réussite est de vivre, non de mourir, pour Allah

Ci-dessous des extraits d’un entretien avec le chroniqueur saoudien Mansour Al-Nogaidan, diffusé sur Al-Arabiya le 11 décembre 2009.

Note : Takfir = accusation d´hérésie dirigée contre des individus, groupes, communautés, sociétés ou pays musulmans.

Présentateur : Vous dites que les victoires sécuritaires contre Al-Qaïda ne s´accompagnent pas de victoires idéologiques.

Mansour Al-Nogaidan : Absolument. Bon nombre de personnes chargées de combattre ces idées saisissent mal quel est le problème, quand elles n´en font pas elles-mêmes partie.

Mansour Al-Nogaidan : Ces gens croient qu´il est possible de contenir l´idéologie du takfir et qu´il conviendrait de dissocier le takfir de l´Etat et le takfir des individus ou des communautés. C´est là le problème. Plusieurs, parmi ceux qui étaient chargés de cette mission, ont émis des fatwas de takfir contre des individus, des communautés ou des groupes musulmans qui, à leurs yeux, ne sont pas croyants. C´est un gros problème. Aujourd´hui, en Arabie saoudite et dans le monde musulman en général, quand un religieux émet une fatwa de takfir, il ne fait pas qu´exprimer une opinion. Il incite au meurtre et à la violence.

Présentateur : Demandez-vous la fin de toutes les fatwas de takfir, quelles qu´en soient la cible ?

Mansour Al-Nogaidan : Il n´y a pas de différence. Il n´y a qu´une différence de mise en œuvre.

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Il y a des musulmans et des non-musulmans, mais le takfir est-il une loi de l´islam ? Non, il ne l´est pas. Ce n´est pas l´affaire des musulmans aujourd´hui de porter un jugement sur la foi des gens.

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Il existe des centaines de livres sur les lois et les règlements du takfir ; ils devraient tous être jetés à la poubelle. C´est l´une des catastrophes qui frappent les musulmans aujourd´hui.

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Présentateur : En d´autres termes, vous voulez abolir toutes les lois de takfir.

Mansour Al-Nogaidan : Oui, et les musulmans doivent faire leur propre examen avant de regarder les autres.

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Le problème des musulmans n´est pas qu´ils croient en Dieu, au Prophète et au Coran. Notre problème est lié à la façon dont nous traitons les autres et coexistons avec eux, qu´ils soient ou non musulmans.

Présentateur : Devons-nous changer notre religion pour plaire aux autres ?

"La véritable réussite ne consiste pas à mourir pour Allah, mais à vivre pour Allah"

Mansour Al-Nogaidan : Vous n´en serez pas moins musulman si on vous apprend que l´islam doit se fonder sur la tolérance, le respect d´autrui et le respect de sa religion. Vous n´aurez pas changé de religion. Vous serez un bon croyant.

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Les musulmans traversent une crise, un sentiment de peur, d´échec et de frustration. Ils en sont venus à croire que notre violence contre le monde – nous jetons nos lances dans tous les sens – nous conduira à la victoire. Loin de nous apporter la victoire, elle est un aveu d´échec complet, car la véritable réussite ne réside pas dans le fait de mourir pour Allah, mais dans la vie pour Alla h - vivre pour bâtir sa nation plutôt que mourir pour détruire le monde. Il n´y a plus aujourd´hui de djihad par l´épée, de djihad offensif ou de djihad contre les infidèles. Le monde actuel est régi par les droits de l´homme, les accords entre pays, la liberté de pensée, la liberté d´expression et la liberté de culte.

Présentateur : Mais n´y a-t-il pas de justice, ni d´injustice ?

Mansour Al-Nogaidan : Je parle de déclarer des guerres pour raisons religieuses. Cela doit cesser, car c´est un phénomène du passé.

Présentateur : Pour quelles raisons faut-il déclarer la guerre, alors ? S´il n´y a pas d´autre recours ?

Mansour Al-Nogaidan : Pour défendre son pays et résister à l´occupation. On peut comprendre. Mais je parle d´autre chose. Je parle de djihad religieux, de guerre sainte, qui incite les gens à attaquer, tuer, commettre des violations, sanctionner le meurtre et le pillage – contre des groupes, des individus, des Etats ou des sociétés – pour des raisons religieuses. Aujourd´hui, c´est une honte de parler de djihad de l´épée, ou de djihad offensif, ou de dire que dans les circonstances actuelles, les musulmans sont incapables de mener le djihad et qu´ils devraient donc se limiter au djihad défensif, et toutes ces sornettes.

Présentateur : Il n´y a aucune différence entre ces deux (types de djihad) ? Dire que le djihad, c´est le djihad défensif, pas offensif, c´est un peu comme de soutenir les deux formes de djihad.

"Ce qui s´est passé et ce qui a été écrit par les instances religieuses aux 6ème, 7ème, 8ème, 10ème ou 11ème siècles de l´Hégire appartient au passé."

Mansour Al-Nogaidan : Par extension, oui. Mais le problème principal reste le djihad contre les autres pour des raisons religieuses. Il doit prendre fin. Il ne suffit pas d´essayer de modérer ce djihad.

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L´histoire expansionniste des musulmans n´est pas honteuse en soi. Chaque nation, chaque civilisation – les Grecs, les Romains – s´est fondée sur l´expansion. Cela est compréhensible. L´expansion musulmane de l´Extrême-Orient à l´Andalousie ne s´est pas faite que par la prédication de l´islam. D´énormes armées on t envahi des pays. C´est compréhensible. C´est notre histoire. Nous ne devrions pas en avoir honte, parce que c´est notre histoire. Mais nous parlons de la situation actuelle. Ce qui s´est passé et ce qui a été écrit par les instances religieuses aux 6ème, 7ème, 8ème, 10ème ou 11ème siècles de l´Hégire appartient au passé. Le monde et l´époque actuels sont totalement différents, et nous devons nous y adapter, afin de pouvoir coexister avec (autrui).

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Présentateur : Vous avez écrit que les religions abrahamiques sont la source de la violence.

Mansour Al-Nogaidan : C´est vrai. Elles (prêchent) la violence et le meurtre à cause de la foi d´autrui. Une telle chose n´existe pas dans les autres religions. Cela n´existe pas dans le bouddhisme ou le confucianisme, par exemple. Les religions qui légalisent le meurtre d´autrui en raison de sa foi différente, sur la base de textes religieux qui y voient une expression de l´amour de Dieu – cela n´existe que dans les religions abrahamiques.