Overblog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
5 janvier 2009 1 05 /01 /janvier /2009 13:30

Ne nous posons pas de question :

Israël  a (toujours) tort !

Par Claude MONIQUET

Président de l’ESISC

 Si l’on excepte les Etats-Unis, la Présidence tchèque de l’Union européenne – qui estimait samedi 3 janvier que l’opération israélienne était « défensive » et non offensive – et quelques voix politiques et médiatiques discordantes et isolées, Israël subit une fois de plus, depuis une dizaine de jours, un feu roulant de critiques plus virulentes les unes que les autres….

 Lire la suite sur www.esisc.org (EDITORIAL)

Partager cet article
Repost0
18 décembre 2008 4 18 /12 /décembre /2008 16:56

Partnerships for Peace? An Analysis of the European Commission's NGO funding under the PfP Program

As part of the European Commission's funding for NGOs (see NGO Monitor publication Europe's Hidden Hand), the EC distributes 5-10 million Euros annually under the Partnerships for Peace Programme (PfP) to Israeli, Palestinian, and European civil society organizations. While the EU claims to support "civil society initiatives that promote peace, tolerance and non violence in the Middle East," the evidence shows that many of the grantees from the 2004 and 2005 budgets reflect a very narrow political perspective, and exacerbate the conflict through biased campaigns against Israel.

To read NGO Monitor's report, click here.

Highlights of the report include:

  • Highly politicized NGOs receive EC-PfP funding: ICAHD, Ir Amim, Machsom Watch, ARIJ, Coalition of Women for Peace (one of this group's members is under investigation by the Israeli Justice Ministry) and others.
  • Some NGOs use demonizing rhetoric: "apartheid," "state terrorism," "naqba," "colonization," and "ghettos."
  • NGOs use EC funds to interfere with and manipulate Israeli democracy and politics.
  • So-called "professional evaluations" of the impact of these projects are not made available for public review.

To read the full report, click here.

Partager cet article
Repost0
5 décembre 2008 5 05 /12 /décembre /2008 08:40
« Nous n’avons pas eu le temps de nous habituer au calme relatif de ces dernières semaines que les alertes paniquent les petits comme les plus grands.
Le silence faisait peur la nuit, le jour ; mais la sirène stridente de l’alerte rouge effraie encore plus. Plus de sorties, plus de recréations dans les écoles, plus de jeux en plein air.»
 
Autre silence : celui de la plupart de nos médias qui choisissent d'ignorer ce que vivent les habitants de Sdérot. Tout juste en est-il fait mention de façon impersonnelle : 'une roquette est tombée ce matin'... Un ton détaché pour taire l'inacceptable : la peur au quotidien. Des enfants, des femmes et des hommes vivent au rythme des alertes. L'accepterions-nous s'ils vivaient dans quelque pays de l'Union Européenne ?
 
 
 
PETITION ADRESSEE A L'ONU

Je dénonce la politique systématique des instances onusiennes qui condamnent les réactions d’Israël et de Tsahal en toute circonstance et incite ainsi  à la haine du peuple juif et d’Israël dans le monde.
Nous citoyens du monde, juifs et non juifs réclamons l’impartialité dans les condamnations des acteurs du conflit israélo palestinien.
L’ONU qui se pose en gendarme et en gardien des droits de l’homme se permet de condamner le seul état démocratique de la région.
Etat ou les habitants musulmans et palestiniens peuvent travailler et se déplacer sans risquer leur vie ce qui n’est pas le cas des juifs  qui s’égarent dans les zones sous contrôle palestinien.
Les nations unies ne sauraient être respectables si elles appliquent deux poids et deux mesures en ce qui concerne l’universalité des droits de l’homme.
Les roquettes, attentats contre les populations civiles d’Israël doivent être dénoncées vigoureusement  dans des communiqués clairs  sans  demander  à Israël  de limiter ses actions défensives.
Les citoyens israéliens défendent le droit  millénaire le plus strict d’exister en tant que nation juive et en tant que peuple.
Oui je dénonce l’acharnement des instances des nations unies et de leur secrétaire général et je signe cette pétition pour signifier ma désapprobation.
Cette pétition pourra être utilisée pour toute action de droit international visant à modifier la politique des nations unies envers Israël et son droit inaliénable à défendre son territoire et ses habitants.
 
Partager cet article
Repost0
2 décembre 2008 2 02 /12 /décembre /2008 20:40
L’Europe pétainiste
L’Europe, sous la direction française, aurait la volonté -selon un document publié par la quotidien Haaretz et intitulé « Stratégie d'action de l'Union européenne pour la paix au Moyen-Orient : le chemin du progrès »- de contribuer à résoudre le conflit proche-oriental. Non pas en étant un intermédiaire impartial mais en exerçant des pressions croissantes sur l’un des antagonistes. Devinez lequel !

Ainsi, selon ce document, l’Europe encouragera la nouvelle administration américaine à ‘’ s'investir résolument dans les pourparlers israélo-palestiniens ’’. Fi de l’urgence de la crise économique mondiale ! Ou de l’Iran, théocratie en marche rapide vers le nucléaire militaire. L’urgence est dans la ‘’centralité’’ de ce conflit centenaire, n’ayant pour autant encore jamais provoqué de catastrophe internationale.

En conséquences, le ‘’plan européen’’ affirmera que « la communauté internationale doit surveiller étroitement l'exécution de la première étape du plan de paix de la Feuille de route, qui exige qu'Israël gèle la construction des implantations et lève les barrages routiers en Cisjordanie, et que l'Autorité palestinienne combatte le terrorisme ». N’est il pas préférable, de prime abord, d’exiger que les ‘’Palestiniens’’ règlent leurs problèmes de représentativité puis s’affirment ensuite en partenaires d’une paix juste pour les deux peuples ? Pour tout observateur neutre probablement. Pour l’Europe sous direction française NON !

Le document affirme aussi que « La résolution de la question du statut de Jérusalem en tant que future capitale des deux États est un aspect capital de la construction de l'État palestinien ». En conséquence, « l'Union européenne œuvrera activement pour la réouverture des institutions palestiniennes, y compris la Maison de l'Orient. ». Jérusalem, ville construit par un Juif, pour les Juifs, capitale d’Israël ? Pas pour l’Europe qui a déjà choisi le drapeau musulman pour flotter au dessus de la vielle ville. Quartier ayant connu une croissance et une liberté de culte incroyable depuis qu’il se trouve entre les mains du peuple juif (soit plus de quarante années), n’ayant jamais eu aucune importance spirituelle ou culturelle lorsqu’il se trouvait entre les mais des croisés et des musulmans, devrait -selon les services de la Présidence française- être remis comme cadeau à la Paix à ceux qui ne reconnaissent même pas l’Etat d’Israël comme état juif !!!

Le point des réfugiés est également évoqué dans ce document. Y est indiqué qu'il faut trouver une solution « négociée, juste, loyale et réaliste ». Il semblerait que des compensations seraient proposées à ces derniers et que l’Europe aiderait à leur réinsertion au sein du nouvel état. Quid des réfugiés juifs, ayant fui les pays arabo-musulmans en laissant tous leurs biens derrière eux et n’ayant eu, depuis, que l’aide à l’accueil d’Israël ou des pays occidentaux, pour retrouver une dignité perdue ? L’Europe n’y fait même pas mention.

Tout cela serait risible si n’étaient les menaces implicites d’examens de la part de l’UE de « moyens pratiques d'exercer davantage d'influence sur ces différentes questions ». En langage clair, Israël doit se soumettre à ce ‘’plan mirobolant’’ sous peine de pressions économique, politique et diplomatique.

C’est à l’aune de telles menaces que l’on peut juger la position tenue par l’Europe. Une terre qui a déjà connu le pétainisme et qui est convaincu que son propre salut passe à nouveau par la soumission du peuple juif aux lois, cette fois-ci, scélérates de l’Oumma. Pour cela, elle est prête à se faire son porte-parole, quitte à sacrifier quelque peu ses valeurs, sa culture et son avant-poste israélien dans la guerre de civilisation que plus personne n’ose nier.

Le peuple d’Israël est appelé en février prochain à élire une nouvelle assemblée parlementaire et, donc, son futur gouvernement. La réponse à ce document européen ne peut être autre qu’une élection massive d’une administration nationaliste agissant dans le cadre des lois internationales mais n’oubliant jamais l’intérêt de son peuple.
Partager cet article
Repost0
19 novembre 2008 3 19 /11 /novembre /2008 20:49
Hussein et Israël : d’une chasse aux sorcières à l’autre

par Meïr Waintrater, directeur de la rédaction de L’Arche, le mensuel du judaïsme français

mercredi 19 novembre 2008

Vous vous souvenez de l’émotion qui s’était emparée de certains milieux, au commencement de la campagne pour l’élection présidentielle aux Etats-Unis, lorsqu’on apprit que l’un des candidats à la nomination démocrate, un sénateur nommé Barack Obama, avait pour second prénom Hussein. Aussitôt est né le mythe selon lequel Obama serait un agent islamiste préparé et programmé pour prendre le pouvoir à Washington.

Ce mythe d’un Obama islamiste fut diffusé dans des campagnes de mails alimentées, semble-t-il, par des adversaires d’Obama au sein du parti démocrate autant que par ses concurrents républicains. Comme ces mails étaient adressés notamment à des Juifs, une riposte juive fut nécessaire. Le 15 janvier 2008, les dirigeants de dix grandes organisations juives américaines, représentant toutes les tendances de la communauté, publièrent une lettre ouverte dénonçant fermement cette campagne de rumeurs.

Près d’un an plus tard, Obama est élu président des Etats-Unis et il choisit pour diriger la Maison Blanche un homme, Rahm Emanuel, dont le second prénom n’est pas Hussein mais Israël. Et voilà une nouvelle campagne qui commence, alimentée par des antisionistes fanatiques.

On nous affirme que non seulement Rahm Emanuel est le fils d’un Israélien (ça, c’est vrai, il l’assume et il en est même plutôt fier), mais encore qu’il est un agent du fameux complot international qui ne dit pas son nom. Et ces rumeurs circulent désormais sur Internet, en anglais et aussi en français, sur des sites pro-palestiniens ou musulmans, des sites d’extrême droite ou d’extrême gauche. Et quelques journaux imprimés s’en font déjà le relais.

Se trouvera-t-il des dirigeants musulmans ou palestiniens pour dénoncer cette chasse aux sorcières, comme les responsables juifs américains ont protesté en janvier 2008 contre la campagne anti-Obama ?

Pour l’instant, la seule voix à s’être fait entendre en ce sens est celle de James Zogby, un chrétien d’origine libanaise qui préside l’Institut arabe américain. James Zogby s’en prend vivement à ceux qui diffusent des fausses informations sur Rahm Emanuel. Il est vrai que ce dernier est assez grand pour se défendre tout seul. Mais on aimerait que l’exemple de Zogby soit suivi par d’autres, aux Etats-Unis ou en France.


Les articles sur le même thème
Waintrater Meïr
Partager cet article
Repost0
14 novembre 2008 5 14 /11 /novembre /2008 17:20
Doubles standards and the other ‘occupations’
Thursday, 06 November 2008
In contrast to most of my colleagues, I am one of the pragmatists among Israeli political pundits – neither left nor right on issues of territory and borders.

In my vision of Zionism, the central goal is to maintain and strengthen Jewish democratic sovereignty in the Land of Israel, within the existing international and regional framework. I don’t see how borders that reflect biblical Israel, and encompass millions of Palestinians, further this objective, but neither do I find evidence that a return to the armistice lines set after the 1948 Arab invasion, including a divided Jerusalem, will bring us lasting peace based on mutual acceptance.

Which leaves a realistic, as distinct from messianic, middle ground to be defined and carefully nurtured.

Based on this pragmatic and non-ideological perspective, I have lost patience with the torrent of self-righteous and hypocritical condemnations of Israeli “occupation” and false cries of “apartheid.”

The scale of Islamic (or Arab) occupation, settlement and racism around the world is far greater than anything that Israel is accused of, but this is never mentioned in polite or diplomatic company. The Arab tribes that followed Muhammad spread their conquest and settlement activities throughout the Middle East, and then kept going to central Asia, western Europe (Spain and Portugal), eastern Europe (to Kosovo and Albania), northern Africa, and east to Asia, including parts of India, (and what is now Pakistan), Malaysia, Indonesia, and southern Thailand.

In these jihads, anyone who didn’t accept Islam was simply killed – there was no “resistance,” because no one was left to resist. Unlike Israel in 1948 or 1967, these occupiers and settlers did not have the excuse of fighting for their lives against a powerful enemy sworn to “drive them into the sea.”

After many centuries (not decades), this Arab and Islamic occupation continues to be characterized by intolerance for different faiths and opinions. The brief period of enlightened Islamic rule, under the Umayyad Caliphate beginning in the 10th century in Spain (Al-Andalus), still left Christians and Jews as second class citizens – dhimmis – who were tolerated, at best, and often persecuted and expelled. But none of this is mentioned by the politically correct defenders of Islam in the United Nations (as it prepares for its Durban Review Conference), nor is it discussed by so-called “human rights” organizations, journalists, and academics and activists on campuses (York University being a case in point).

Some Christian leaders and groups are no better in their obsessive attacks on “Israeli occupation,” such as retired South African archbishop Desmond Tutu, as well as the current Archbishop of Canterbury, Lutheran leaders campaigning for divestment, the Mennonite Central Committee, Christian Aid, Caritas and others.

They deign to preach to Israel while ignoring the history of occupation, mass murder of “non-believers” and expulsion in the histories of their own institutions. As the successors to the occupying armies that massacred and brutally persecuted Jews, they are certainly in no position to moralize or preach to Israelis. Europe and its former colonies are largely Christian societies today as a result of this violent and intolerant history – the “occupation” continues.

The claim that Muslim and Christian occupation and intolerance is all ancient history – and, therefore, irrelevant –  while Israel’s so-called “crimes” are recent is another canard designed to excuse the double standards. If morality (or rather immorality) had a statute of limitations, how many years would it take before these various occupations became legitimate and settlers turned into citizens? Would 20 years be enough? Or 60? Or perhaps 200 years?

The bottom line is that pseudo-moral rhetoric should have no place in political considerations. Stripped of the self-righteous posturing, the emphasis on Israeli “occupation” and “settlement” should be recognized as simply another form of the ongoing racism and anti-Semitism that seeks to prevent the Jewish people from maintaining sovereign equality among the nations of the world.

Partager cet article
Repost0
10 novembre 2008 1 10 /11 /novembre /2008 23:08
Le « tikoun olam » de Barack Obama

par Meïr Waintrater | L’Arche n° 606, novembre 2008

lundi 10 novembre 2008

Rarement une élection présidentielle américaine aura suscité un tel engouement dans le monde. Sans doute y a-t-il là, en partie, un contrecoup de l’hostilité généralisée envers les États-Unis et la politique du président sortant. Cette hostilité, qui tournait parfois à la diabolisation pure et simple, appelait en quelque sorte un correctif psychologique : nous ne sommes pas des anti-américains primaires, et la preuve c’est que nous aimons Obama.

Pour ceux qui raisonnent ainsi, les déceptions viendront bientôt. Ils découvriront que le nouveau président n’a jamais partagé la vision caricaturale de son pays propagée par les conspirationnistes de tout poil, et qu’il est un patriote soucieux de l’intérêt des États-Unis autant que de l’équilibre des relations internationales. Les conspirationnistes déçus n’auront alors qu’à ranger Obama dans le camp des agents de la Trilatérale et du sionisme ; certains s’y emploient déjà.

Il y a, fort heureusement, de meilleurs motifs pour se réjouir de l’élection de Barack Obama. Face à un adversaire honorable (et qui semble n’avoir pas vraiment aimé les « dérives » de quelques-uns de ses partisans), le sénateur de l’Illinois a mené une campagne honnête et sérieuse, se présentant en rassembleur de tous les Américains. L’élection d’un « président noir » n’est certes pas un détail sans importance, et il convient de saluer la rupture spectaculaire de cette grande démocratie avec une histoire de racisme et d’intolérance. Mais Barack Obama ne se réduit pas à sa couleur de peau. Il doit avant tout sa réussite à son intelligence, à sa personnalité et au projet dont il est porteur.

Nous citions ici le mois dernier, dans le gros dossier que nous avons consacré à l’élection américaine (conservez-le, il contient des éléments qui seront utiles pour « lire » la politique des États-Unis), la boutade d’un partisan de Barack Obama le présentant comme « le premier président juif ». Blague à part, on ne saurait nier l’existence de valeurs communes. Obama, quand il se référait au concept de « tikoun olam » (littéralement : la réparation du monde), ne touchait pas seulement une corde sensible chez ses électeurs juifs. Il disait sa foi en un idéal de justice, qui a ses racines dans le texte biblique et que tous les hommes peuvent partager.

Il reste à voir, bien sûr, comment le nouveau président tiendra ses promesses et répondra aux espoirs qui ont été mis en lui. S’agissant de la sécurité de l’État d’Israël, ses engagements ont toujours été sans équivoque ; le fait est qu’une grande majorité des Juifs américains, qui sont aussi attachés que leurs frères français à l’existence de l’État juif, ont voté Obama. Cependant, les bonnes résolutions sont une chose, et la capacité de les traduire en actes appartient à un autre registre. Dans un monde plus perturbé que jamais, entre la crise économique et les menaces terroristes, Barack Obama devra faire montre de force autant que d’habileté. Et il aura besoin d’un large soutien, national et international, pour avancer sur le chemin du « tikoun olam ».


Les articles sur le même thème
Waintrater Meïr
Partager cet article
Repost0
6 novembre 2008 4 06 /11 /novembre /2008 17:11

BLOG DES MEDIAS EN URDU ET PACHTO

Un sénateur condamne les déclarations de Zardari sur Israël

[Source : Roznma Jasarat, Pakistan, 5 novembre 2008]

Le professeur Khurshid Ahmad, membre du Sénat pakistanais et émir du Jamaat-e-Islami au Pakistan, a condamné les déclarations du président Asif Ali Zardari, au sujet de l´éventuelle reconnaissance de l´Etat d´Israël, débattue avec d’autres nations musulmanes.

Qualifiant ces déclarations d´inquiétantes et de scandaleuses, le sénateur Khurshid Ahmad a souligné que la politique israélienne du Pakistan était basée sur l’attachement au peuple palestinien et à Jérusalem.

Le sénateur a accusé le président de courtiser le « lobby juif », en tenant des propos contraires aux intérêts du Pakistan et de son peuple.

Il a ajouté que « les 160 millions d’habitants du Pakistan n’accepteront jamais un plan d’amitié avec Israël car Israël n’aura jamais de bonnes intentions à l’égard du Pakistan. Israël et l’Inde ont des intérêts identiques. »

Lire : http://www.thememriblog.org/urdupashtu/blog_personal/en/11168.htm

* * * * * * * *

Pour plus d´infos en urdu et pachto : http://www.thememriblog.org/urdupashtu/

Partager cet article
Repost0
24 octobre 2008 5 24 /10 /octobre /2008 23:33
Creating a Desert and Calling it "Peace"  
By Kenneth Levin
FrontPageMagazine.com | Friday, October 24, 2008

 

Among deluded policies that enjoy the status of accepted wisdom, few have had the staying power of the American foreign policy establishment's slant on the Arab-Israeli conflict. The mantras on the path to Middle East peace routinely emanating from the State Department, its foreign service alumni, and private organizations, as well as government figures that tend to follow the lead of State, bear little relation to reality.

A recent addition to the literature in this vein is Negotiating Arab-Israeli Peace, authored by Daniel C. Kurtzer and Scott B. Lasensky - the former himself, of course, a foreign service alumnus and seemingly the main shaper of the volume. Kurtzer is also a chief foreign policy adviser to Barack Obama.

The authors were assisted by other members of what is identified as "the United States Institute of Peace's Study Group on Arab-Israeli Peacemaking." The Study Group solicited input as well from more than a hundred interviewees, both American and Middle East nationals, with many of the Americans having State Department backgrounds.

The breathtaking muddy-mindedness of the volume's assertions regarding the conflict provides yet more grist for the foreign policy establishment's critics. It also provides more grounds for concern, particularly as Kurtzer and Lasensky's warped perspective on the path to "peace" and "security" is not offered simply as an academic exercise, nor even as a prediction of how Israeli-Arab relations will likely unfold.

Rather, it is presented as a blueprint for definitive positions that the U.S. ought to adopt and, in effect, impose on Israel. The authors assert, for example, "Washington needs to formalize and add permanence to U.S. positions on the core endgame issues of Jerusalem, refugees, security, and territory..."

Even more worrisome, Kurtzer is apparently slated to move beyond his advisory role into a senior appointment should Obama become president.

It is not that the wrongheaded claims in Kurtzer and Lasensky's book are new. On the contrary, all have been heard and seen many times before. What is special is the sheer number of them collected in one place, distilled down to their irrational essence, and presented as reflecting the collective wisdom not only of the authors but of several dozen prominent "experts."

The major premise of the book is that Arab-Israeli peace has not been achieved largely because of American diplomatic fumbling. The book's focus is on pointing out supposed American missteps and recommending fixes for the perceived problems of American efforts. The authors declare, "Opportunities were squandered, potential breakthroughs missed, and meaningful advances stalled unnecessarily."

Among the explicitly stated assumptions on which they base their argument is the belief that U.S. diplomacy must focus on the Arab-Israeli conflict because it stands in the way of America building alliances with Middle East nations around other issues. Additional unsupported claims are that there is currently a broader regional acceptance of Israel, making resolution of the conflict more achievable; that the majority of Palestinians endorse a two-state solution; that addressing the conflict will boost Arab moderates vis-a-vis extremists (with Saudi Arabia cited as an example of this); and that Israel's giving up the Golan to Syria, dismantling the settlements and returning essentially to its pre-1967 armistice lines would not directly affect the nation's security and so the U.S. should push for such Israeli moves.

But none of the authors' key premises and formulations stands up to even minimal scrutiny.

Does the Arab-Israeli conflict and support for Israel interfere with America building alliances with Middle East nations around other issues? To the contrary, if, for example, Saudi Arabia and the Gulf states feel threatened by Iran and see gain in allying with the United States to address the threat, they are hardly going to be deterred from doing so by American support for the Jewish state and the fact that Israeli-Palestinian peace has not been achieved. For Arab leaders, their own interests have always trumped concerns about the Palestinians.

No doubt the authors heard from many of their Arab interviewees, and those among their American contributors who support Arab positions, that the ongoing Palestinian-Israeli conflict is an obstacle to closer cooperation. But it has always been a tack of Arab leaders to deflect pressures from the U.S. on their own policies by insisting that until America pressures Israel into meeting Palestinian demands it will remain impossible for them to cooperate fully with the U.S.

The authors imply that, in fact, public opinion does impede Arab leaders from drawing closer to the U.S., and that assuaging this hostility by brokering a settlement would serve American interests. They fault past administrations for not paying more attention to the role of domestic opinion in shaping Arab policies. For example, "The Bush 43 administration... tend[ed] to turn a blind eye toward domestic constraints on the Arab side."

But anti-U.S. opinion in countries such as Saudi Arabia and Egypt stems in no small measure from America's support for those governments, not simply from American support for Israel. In addition, rabid anti-Israel sentiment is something which Arab governments - both American "allies" and enemies - stoke, not least to distract their populations from domestic ills. Anti-Israel vitriol and anti-Semitic canards are a staple of the media, mosques and schools in virtually every Arab country. This is true even in states with which Israel is formally at peace.

There is no reason to believe that regimes which find promotion of anti-Israel and anti-Jewish rhetoric so useful are prepared to give it up, even in the context of a "peace" agreement. The authors indirectly acknowledge this when they declare that a settlement would deprive such regimes of their ability to "exploit" the issue. But, of course, there is no way to stop their exploiting the issue. Even if an agreement were reached between Israel and a Palestinian government, those regimes that find demonization of Israel and the Jews useful would simply condemn Israel's Palestinian partners for betraying the Arab or Muslim cause and continue their anti-Israel propaganda as before.

But, Kurtzer and Lasensky assure their readers, there is currently a "broader regional acceptance of Israel." They reference Saudi Arabia's 2002 plan regarding the conflict, and its endorsement by other Arab states, as evidence of this.

One would think that Saudi Arabia's continued purveying of media, educational and religious materials calling for the mass murder of Jews and annihilation of Israel would give the authors some pause in their bald declaration of Saudi "acceptance" of the Jewish state. Most observers attribute the 2002 Saudi move as prompted by a wish to counter anti-Saudi opinion in the U.S. in the wake of the 9/11 attacks and Saudis accounting for 15 of the 19 perpetrators. In any case, the Saudi initiative insists on Israeli withdrawal to the 1967 lines and acquiescence to other Palestinian demands as a prelude to Arab states offering a vaguely defined "recognition."

The Saudis need not worry; there is no evidence that any amount of Israeli acquiescence to the various demands put forth by the Palestinians would lead the latter to agree to genuine peace. On the contrary, all Palestinian parties, including Mahmoud Abbas's Fatah and its main rival, Hamas, use their media, mosques and schools to indoctrinate their populations in the belief that the Jews have no legitimate claim to any part of "Palestine," that they are satanic usurpers, and that they and their state must be destroyed.

The authors' claim that, "Public opinion polls in... the Palestinian territories continue to show majority support for a two-state solution that ends the conflict." But this assertion is as divorced from reality as most of their other formulations regarding the conflict. There has, for example, never been a poll of Palestinian opinion in which even 20% of those questioned were prepared to give up the "right of return," the demand that all those who left pre-1967 Israel during the 1947-48 war, together with their descendants, be admitted to the state. If those polled say they would accept a two-state solution, it is clearly only under the condition that both states will be Arab.

The authors never even mention the "right of return" issue.

The absence of any serious consideration of Palestinian aims is likewise characteristic of the authors' discussion of the Oslo years. Oslo is depicted essentially as a very promising step towards genuine peace but one the Clinton administration did not effectively exploit. (E.g.: "Clinton invested heavily in Arab-Israeli peacemaking... But his policies contributed to significant diplomatic failures, and the policy process was often dysfunctional...") The authors make a passing reference to "incitement" by Arafat and the Palestinian Authority but never question whether the Palestinian leadership was actually interested in peace.

There is much to suggest it was not, including a broadcast by Arafat on the very night of the famous handshake on the White House lawn at the signing of the first Oslo agreements, in September, 1993. Speaking from Washington on Jordanian television, Arafat informed Palestinians that they should understand Oslo in terms of the Palestinian Liberation Organization (PLO)'s 1974 program. This was a reference to the so-called "plan of phases," according to which the PLO would seek to acquire whatever territory it could gain by negotiation and use that territory as a base for pursuing Israel's annihilation. Arafat referred to the "plan of phases" at least a dozen times within a month of signing the initial Oslo accords, and this "explanation" of Oslo became standard fare for him and his lieutenants. Arafat and those around him also routinely compared Oslo to the Treaty of Hudaibiya, which Mohammed had signed in 628 and abandoned when his forces grew strong enough to overwhelm his adversaries.

Anti-Israel and anti-Jewish incitement likewise became staples of PA media, mosques and schools.

If the authors make only passing reference to incitement by Arafat and his PA, they ignore entirely their involvement in anti-Israel terror.

Shlomo Ben-Ami was an ardent Oslo enthusiast. When Arafat launched his terror war, after the July, 2000 Camp David negotiations, Ben-Ami, then Israel's foreign minister, still hoped for an agreement and led the effort to achieve an accord via additional Israeli concessions. Some months later, even Ben-Ami acknowledged that Arafat was only pretending to endorse a two-state solution but, in fact, still "doesn't accept Israel's legitimacy."

Ben-Ami subsequently elaborated on his new insight: "For Arafat, Oslo was a sort of huge camouflage act behind which he was exercising political pressure and terror in varying proportion in order to undermine the very idea of two states for two peoples."

But no such insight is exhibited by the authors of Negotiating Arab-Israeli Peace. They do not even admit the possibility of one side not being interested in peace.

To the degree that they acknowledge Palestinian policies inimical to peace, Kurtzer and Lasensky, ever clinging to their thesis that all would be well were American diplomacy properly deployed and that this must involve more pressure on Israel, entangle themselves in knotty and dangerous self-contradictions.

For example, at one point they assert that the Clinton Administration was "too soft on Arafat and the Palestinian leadership when it came to incitement..." In fact, when Benjamin Netanyahu became prime minister, in May, 1996, he insisted on "reciprocity," which would entail no more Israeli concessions, territorial or otherwise, until the Palestinians adhered to the commitments they had already made, particularly regarding ending incitement and terror; and the U.S. formally accepted Netanyahu's principle of "reciprocity." But Kurtzer and Lasensky elsewhere laud Clinton for pressuring Netanyahu - at the October, 1998, Wye summit - into making additional concessions despite the PA's failure to desist from either incitement or terror, and they fault the President for not sustaining his "activist approach" at Wye.

Just as the authors refuse to address the Palestinian leadership's objectives because to do so would undermine their basic thesis, so too they fail to consider seriously challenges to Israel's security and the question of defensible borders for Israel.

They make bald and nonsensical assertions to the effect that settlements are purely discretionary for Israel and bear no relation to Israeli security, that in fact settlements weaken Israel's security. They imply Israel could return essentially to its pre-1967 armistice lines without incurring any serious security risk. They do not try to defend these claims but rather present them as obvious truths. They then suggest that a president should be "willing to push back" against Israel on matters "that do not directly relate to security" - which means to the authors, of course, the U.S. should pressure the Jewish state to dismantle the settlements and withdraw to the pre-1967 lines, since this would entail, in their view, no security risk.

Compare such assertions to the stance of the authors of UN Security Council Resolution 242, which remains the starting point for all Israeli-Arab negotiations. Resolution 242, passed in the fall of 1967, declared that Israel should return captured land and withdraw to "secure and recognized" boundaries in exchange for peace, but it did not call for Israel to cede all the captured territory. On the contrary, the authors of Resolution 242 stated explicitly that they believed Israel should not retreat to its former lines. Lord Caradon, Britain's ambassador to the United Nations at the time and the person who introduced the resolution in the Security Council, observed some years later: "It would have been wrong to demand that Israel return to its positions of June 4, 1967, because those positions were undesirable and artificial. After all, they were just the places where the soldiers of each side happened to be on the day the fighting stopped in 1948. They were just armistice lines.
That's why we didn't demand that the Israelis return to them, and I think we were right not to..."

The American ambassador to the UN at the time concurred, noting that "Israel's prior frontiers had proved to be notably insecure." And President Lyndon Johnson, shortly after the war, declared that Israel's return to its former lines would be "not a prescription for peace but for renewed hostilities." Johnson advocated new "recognized boundaries " that would provide "security against terror, destruction, and war."

A number of subsequent presidents have reiterated Johnson's position on borders and several have done so in even stronger terms regarding Israel's need to retain some of the areas captured in 1967.

Also in the wake of the war, a memorandum written by the U.S. Joint Chiefs of Staff stated: "From a strictly military point of view, Israel would require the retention of some Arab territory to provide militarily defensible borders."

Israel's left-of-center Labor party, which governed for the first decade after the 1967 war and has been a partner in most subsequent governments, adopted a policy of seeking to retain key strategic regions, most of them sparsely populated - such as the Jordan Valley, the heights overlooking the valley, some strategic heights dominating the coastal plain that is home to the bulk of Israel's population, and areas around Jerusalem crucial to the defense of the city - while ceding the rest to Arab sovereignty, including those regions where the vast majority of Palestinian Arabs lives.

To reinforce Israel's claim to areas Labor sought to retain, the government pursued a policy of establishing "facts on the ground," the so-called "settlement" communities, in those areas.

The strategic challenges facing Israel have not diminished since 1967, and the geography and topography of the region have not changed. What was true then concerning the need for defensible borders, and the dimensions of those borders, is no less true today. Nor, for example, did Yitzhak Rabin think otherwise when he initiated the Oslo process and endorsed the creation of a politically separate Palestinian entity alongside Israel. Rabin, in his last Knesset appearance prior to his assassination, stated, "We will not return to the lines of June 4, 1967 - the security border defending the State of Israel will be in the Jordan Valley, in the widest sense of that concept."

The vast majority of "settlers" live in areas that are strategically vital for Israel to retain. That they live there, that facts were established on the ground, does make it more difficult for those who are hostile to or cavalier about Israel's security to push Israeli retreat to the 1948 armistice lines, and in this regard the "settlements" very much do contribute to Israel's security.

Kurtzer and Lasensky just as irresponsibly ignore Israel's basic strategic verities in their dealing with the Golan Heights as in their assertions about the West Bank. The authors declare that a Golan agreement ought to follow the model of disposition of the Sinai in the Israeli-Egyptian peace accord. But strategically the situations have few similarities. Sinai is a demilitarized hundred-mile wide buffer zone, almost entirely desert, with a mountainous spine and restricted areas of passage between east and west. Egyptian build-up for a ground assault across the desert would give Israel much warning of an attack, and the topography allows for a robust Israeli response. In addition, an American-led force guarding key mountain passes adds another layer of protection and has been able to operate essentially unharassed for more than three decades.

The Golan is a much smaller area and an elevated plateau that entirely dominates northern Israel. Syrian forces would need to withdraw far beyond Damascus for an agreement to match the demilitarization and provide the warning time Israel has in the Sinai; something to which no Syrian government would agree. In addition, any international force on the Golan would be much more vulnerable both to harassment and to being overrun in Arab-initiated hostilities than is the American-led force in Sinai.

Just how cavalier Kurtzer and Lasensky are about Israel's security is indicated not only by their failing to offer any serious discussion of the strategic challenges the country faces and what is required to address them but also by their suggestion that U.S. assurances of support ought to render Israel more willing to take risks for peace. One reality of Israel's strategic situation is that, no matter how sincere America might be in its commitment to Israel's security, the Jewish state's strategic predicament is such that any assault by its neighbors which it is unable to fend off by itself would destroy the nation long before American power could be brought to bear.

But not only are American "guarantees" to a weakened Israel impractical; they would not even be offered for very long. The more vulnerable Israel is rendered by territorial and related strategic concessions in the pursuit of peace, the more its strategic alliance with the U.S. is likely to unravel. This is because the U.S., however much its people may sympathize with the Jewish state, will not want to be in a position of coming to the aid of a vulnerable and failing Israel - to have to fight Arab and perhaps other Muslim nations, potentially including "allies," and to do so under conditions in which the objective of the confrontation is lost and the U.S. will then be seen as having been bested.

Americans sympathized with Israel from 1948 to 1967 but the U.S. only embraced Israel as a strategic ally after the 1967 war, when the Jewish state had proved its capacity to defend itself. Israel stripping itself of that capacity will render it a strategic liability to the United States and so will also inevitably entail losing its alliance with America.

Rather than pushing Israel to take "risks" for "peace," risks that might prove fatal, the more promising model for Arab-Israeli negotiations would be American-Soviet negotiations during the Cold War.

Agreements then were premised on decreasing risks, not increasing them. Missile accords were aimed at reducing inventories and at implementing intrusive inspections to verify compliance.

Decreased Israeli presence in populated Palestinian areas need not necessarily be coupled with a regime of intrusive inspections to address potential Palestinian acquisition of rockets and other weapons aimed at targeting Israeli population centers. But it ought at a minimum be coupled with Israel's preservation of defensive lines from which it could mount robust responses to violations of accords, with those accords entailing provisions explicitly granting Israel rights to such intervention.

As a Palestinian leadership emerges - unlike any current Palestinian leaders - that demonstrates a genuine desire for co-existence and builds up civil institutions necessary to construct and sustain a Palestinian society at peace, Israel could gradually withdraw its defensive lines back to permanent positions. Those positions should entail both separation from the vast majority of Palestinian Arabs and retention for Israel of defensible borders.

But, again, serious assessment of Israel's strategic needs and of the path to a genuine, enforceable peace do not figure in Kurtzer and Lasensky's arguments. Their arguments are focused rather on active American diplomacy pushing for a false peace through pressuring Israel into dangerous concessions in order to appease Israel's hostile neighbors.

One can anticipate - in an Obama administration with Kurtzer holding a senior foreign policy position - Israelis either forced to comply or sanctioned for not doing so, and then a level of unprecedented violence with Israel's very survival at risk.

No one concerned about Israel's well-being should underestimate the threat represented by Kurtzer and Lasensky's mind-set and that of their like-thinking contributors to Negotiating Arab-Israeli Peace.

Kenneth Levin is a psychiatrist and historian and author of The Oslo Syndrome: Delusions of a People under Siege (Smith and Kraus, 2005; paperback 2006)
Partager cet article
Repost0
21 octobre 2008 2 21 /10 /octobre /2008 08:43

Malka Marcovich jette un pavé dans la marre onusienne


 


Après avoir fréquenté pendant plusieurs années les allées du Palais des Nations comme militante pour les droits des femmes, l'historienne Malka Marcovich livre les secrets «d'une famille incestueuse» qui a entrepris, selon elle, un lent travail de sape des valeurs fondatrices de la Charte des droits de l'homme.

 

Qu'est ce qui vous a poussé à écrire ce livre ?

 

Le déclic, c'est la Conférence de Durban sur le racisme, en 2001. Cela a été d'une violence incroyable. L'antisémitisme s'y est déchaîné sans complexe. Le droit des femmes, on n'en parle même pas. J'ai été horrifiée par le silence des uns, la complicité des autres, puis cette manière de faire croire qu'on gérait malgré tout la situation. Après cela, j'ai décidé de ne plus rester aveugle et de suivre de près le fonctionnement de l'ONU. Je l'ai fait pendant sept ans.

 

... Et le résultat est terrible. A vous lire, l'ONU est devenue une machine à «broyer les droits humains».

 

Oui, c'est ce que j'explique. L'ONU est insauvable et ce qui se passe au Conseil des droits de l'homme en est le symbole. Les ONG sont censurées systématiquement lorsqu'elles n'ont pas elle-mêmes intégré l'auto- censure. Beaucoup ne prononcent plus le mot religion ou Tibet. On a vu comment ce Conseil laissait de moins en moins de place aux rapporteurs spéciaux. Les experts indépendants ont été mis sous tutelle au prétexte qu'il existe un nouveau mécanisme, appelé Examen périodique universel (EPU), qui est une énorme farce.

 

Pour vous, les démocraties ont donc capitulé ?

 

Il y a une diplomatie de façade qui nous fait croire qu'on défend des valeurs, mais en réalité se fabriquent à l'ONU les discours et la propagande totalitaire de demain. Il n'y a qu'à regarder le fonctionnement de ces nouvelles structures type alliance des civilisations où il n'y a plus d'opposition possible. L'idée qu'il faut toujours arriver à un consensus camoufle une prise en main des mécanismes onusiens par des régimes totalitaires et la faillite des démocraties.

 

A quel moment les choses ont basculé ?

 

Durban marque un tournant mais le problème est plus ancien. La faille essentielle tient au fait qu'il n'y a pas de définition de la démocratie dans la déclaration des droits de l'homme.

 

Vous dites dans votre livre que cela a conduit à un glissement sémantique...

 

Aujourd'hui, chaque pays donne sa définition de la démocratie. Même le terme «universel» a perdu de son sens d'origine. Cette guerre des mots a permis, par exemple, de faire glisser le débat sur le blasphème vers un débat sur la diffamation des religions. Au final, cela amène l'ONU à considérer que les droits sont relatifs selon les cultures. De la même manière, on ne parle plus de censure des médias mais de responsabilisation des médias.

 

Ce n'est pas rien de soutenir une telle thèse. Est-ce que cela ne vous a pas attiré des ennuis ?

 

J'ai des amis proches avec qui un froid s'est installé. J'ai conscience que certains sont pris en otage et qu'ils ne peuvent pas scier la branche sur laquelle ils sont assis. Etre à l'ONU, c'est aussi un moyen de gagner sa vie. Puis, tout cela se passe à huis clos dans un microcosme. On n'a pas trop envie que ça transpire à l'extérieur.

 

Les Nations Désunies. Comment l'ONU enterre les droits de l'homme, chez Jacob Duvernet.

 

Source: Alain Jourdan, Tribune de Genève - lundi 20 octobre 2008

Partager cet article
Repost0

Présentation

  • : Le blog de Gad
  • : Lessakele : déjouer les pièges de l'actualité Lessakele, verbe hébraïque qui signifie "déjouer" est un blog de commentaire libre d'une actualité disparate, visant à taquiner l'indépendance et l'esprit critique du lecteur et à lui prêter quelques clés de décrytage personnalisées.
  • Contact

Traducteur

English German Spanish Portuguese Italian Dutch
Russian Polish Hebrew Czech Greek Hindi

Recherche

Magie de la langue hébraïque


A tous nos chers lecteurs.

 

Ne vous est-il jamais venu à l'esprit d'en savoir un peu plus sur le titre de ce blog ?

Puisque nous nous sommes aujourd'hui habillés de bleu, il conviendrait de rentrer plus a fond dans l'explication du mot lessakel.

En fait Lessakel n'est que la façon française de dire le mot léhasskil.

L'hébreu est une langue qui fonctionne en déclinant des racines.

Racines, bilitères, trilitères et quadrilitères.

La majorité d'entre elle sont trilitères.

Aussi Si Gad a souhaité appeler son site Lessakel, c'est parce qu'il souhaitait rendre hommage à l'intelligence.

Celle qui nous est demandée chaque jour.

La racine de l'intelligence est sé'hel שכל qui signifie l'intelligence pure.

De cette racine découlent plusieurs mots

Sé'hel > intelligence, esprit, raison, bon sens, prudence, mais aussi croiser

Léhasskil > Etre intelligent, cultivé, déjouer les pièges

Sé'hli > intelligent, mental, spirituel

Léhistakel > agir prudemment, être retenu et raisonnable, chercher à comprendre

Si'hloute > appréhension et compréhension

Haskala >  Instruction, culture, éducation

Lessa'hlen > rationaliser, intellectualiser

Heschkel > moralité

Si'htanout > rationalisme

Si'hloul > Amélioration, perfectionnement

 

Gageons que ce site puisse nous apporter quelques lumières.

Aschkel pour Lessakel.

 

 

Les news de blogs amis